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元宵节的闲言碎语
时间:2021-09-16 00:22 点击次数:
本文摘要:据史学家考据,元宵节约始自西汉初年,兴于隋、唐。据《周礼》等书记述,在古代,国家有大事,就在门内的点起蜡烛,为众灯光。 南北朝时期,正月十五月有了张灯的情形,人们开始举办一些游戏活动,例如“角抵之戏”,头戴假面具的“傩戏”等。直到唐朝,才把元宵作为月的“燃灯”节日,天宝三年(744年)规定:“每载有依旧正月十四、十五、十六开坊市燃灯,永为常式。”并且此后的减少了猜灯谜、放烟花等娱乐项目,非常丰富了元宵节的内容。

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据史学家考据,元宵节约始自西汉初年,兴于隋、唐。据《周礼》等书记述,在古代,国家有大事,就在门内的点起蜡烛,为众灯光。

南北朝时期,正月十五月有了张灯的情形,人们开始举办一些游戏活动,例如“角抵之戏”,头戴假面具的“傩戏”等。直到唐朝,才把元宵作为月的“燃灯”节日,天宝三年(744年)规定:“每载有依旧正月十四、十五、十六开坊市燃灯,永为常式。”并且此后的减少了猜灯谜、放烟花等娱乐项目,非常丰富了元宵节的内容。诗歌是中华民族的瑰宝,他为元宵节加添了魅力,唐代诗人苏味道的《正月十五夜》这样叙述元宵节时的盛况:“火树银花通,星桥铁锁进,暗尘随马去,明月弃人来。

游妓均秾李,行歌尽落梅,金吾不禁夜,玉漏莫相挟。”白居易的《正月十五日夜月》:“岁熟人心乐,朝游复夜游。

春风来海上,明月在江头。灯火家家市,笙歌恣意楼。无妨思帝里,相左恶杭州。

”卢照邻的《十五夜观灯》:“锦里进芳宴,兰釭媚早年。褥彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼形似月覆。别有千金大笑,来映九枝前。

”……这些唐朝诗人留给的诗句,让我们胆识了大唐王朝元宵佳节时灯若星汉空前盛况。宋朝那些学富五车的文人雅士也不逊色,譬如苏东坡的“灯火家家有,笙歌恣意楼”;朱淑贞的“火树银花控月白,揭天鼓声闹得春风”;范成大的“吴台今古繁盛地,喜好元宵影灯戏”等名句,皆以寥寥数语勾勒出有了当时的元宵节盛况。不吃是中国节日的主要内容,古代元宵节的饮食,最先食用的是“膏粥”,即在白米粥上或者豆粥上加油脂,是用来祭拜蚕神的。

唐宋时期,蓬勃发展不吃“面茧”,“面茧”就是肉馅或素馅的馒头。有些地方还风行一些别具地方特色的食品,比如镦子、团子等。

镦子是用软面包枣馅油炸而出,不吃一起“其味脆美”,即如今日的炸元宵。也有一说,指出“镦子”只是一种蒸饼。“团子”即糯米丸,近于近似于今日的汤圆。“镦子”大多风行于北方,至今山东、河南一带还不存在着;“团子”则大多风行于南方,因地制宜而已。

元明以来,元宵的食品主要就是汤圆,也叫“元宵”,汤圆的形状仿月为圆形,寓意“家人团圆”。元宵节是古代节日中一个爱情、多情的节日。在封建礼教的约束下,这个“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”的夜晚,为平时足不出户的少女获取了交友机会。欧阳修写到:“去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后……”而辛弃疾不仅刻画了宋时的元宵盛况,更加描写出了一对青年男女一见钟情、欲说还休的动人际遇,令其千古传唱:“东风夜放花千树,更加吹落,星如雨。宝马雕车梨剩路。凤箫声一动,玉壶光并转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳朱金缕,笑语盈盈暗香去。

众里遍寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”灯联毫无疑问是元宵节的最引人注目特色,南宋时贾似道镇抚淮阴(今扬州),上元灯节张灯,门客中有人摘取唐诗诗句不作门灯联成:“天下三明晰月夜,扬州十里小红楼。”此联为我国最先的灯联。

此后历代都有人争相效仿,在大门或醒目的柱子上镶挂壁灯联成、门灯联成,不仅为元宵佳节加添了节日情趣,也为赏灯的人们减少了喜爱内容。王安石智联为媒的故事堪称让人津津乐道,王安石20岁时入京落第,元宵节路经某地,边走边赏灯,闻一大户人家高悬走马灯,灯下覆一上联,征对招亲。联曰:“走马灯,灯走马,灯熄马停步。

”王安石闻了,一时间从容不出有,之后默记心中。到了京城,主考官以随风飘一动的飞虎旗出有对:“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联成应付出有,被取为进士。回乡路经那户人家,闻讯招亲联仍无人对出有,之后以主考官的出联回对,被招为慢婿。

一副凑巧对联,竟然成就了王安石两大喜事,沦为一时间佳话。


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